میلاد مادرمان، حضرت زهرا (س) بهانه خوبی بود تا دم را با همدمی مادران غنیمت شمرده و دوربین خود را بهمانند کشکولی به دوش انداخته و خود را از میان کوچهپسکوچهها، به خانه مادران شهدا برسانم.
کشورهای مختلف برای حکمرانی در فضای مجازی و افزایش امنیت در ارتباطات و دادههای مهم و محرمانه در مقابل فرصتها و تهدیدات قوانین مختلفی را وضع کردهاند که در برخی از کشورها علاوه بر کاربران فضای مجازی برای مقامات و کارکنان دولتی هم استفاده از یک شبکه اجتماعی خاص با محدودیت بیشتری همراه میشود.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: امام رضا (ع) نیز سراسر زندگی پربار خود مردمدارانه عمل کرده و زیسته است؛ اگر داستان شیخ بهائی در ساخت حرم رضوی را مرور کنیم خواهیم دید که این خاندان عصمت تا چه حد کرامت دارند.
مدرس حوزه ارتباطات با اشاره به اینکه ما باید به صورت فعالانه و کنشگرانه در فضای مجازی حضور داشته باشیم، اظهار داشت: البته این نافی مسئولیت دولتها نیست و باید با وضع یک سری قوانین بهصورت جدی به قضیه ورود کنند.
کارشناس و مدرس حوزه رسانه، گفت: همه بر این قول اتفاق نظر داریم که هم نگاه یله و رها بر فضایمجازی و هم نگاه حذفی و فیلترینگ آسیبزا است و باید به سمت مدیریت فضای مجازی حرکت کنیم.
رویداد «روایت مادران مقاومت» با محوریت پاسداشت مقاومت مادران صبور غزه به همت اداره کل تبلیغات اسلامی آذربایجانشرقی و با حضور هیئات بانوان، مبلغات و فعالان فرهنگی در استان برگزار میشود.
نهمین کنفرانس زئولیت انجمن شیمی ایران به منظور معرفی آخرین دستاوردهای علمی، پژوهشی و کاربردی زئولیتها، مواد پروس و کاربردهای آنها به میزبانی دانشگاه مراغه برگزار میشود.
سریال «غربت» به کارگردانی امیر پورکیان بلافاصله پس از انتشار با اعتراضات گستردهای به نحوه نمایش زندگی حاشیهنشینان عربنشین مواجه شد. این اعتراضات سبب شد تا سازمان تنظیم مقررات رسانهها (ساترا) پخش سریال را متوقف کند و پیگیریهای قضائی آغاز شود.
در حالیکه «ملاقات با جادوگر» با فروش ۲.۶۷۷ میلیارد تومانی به موفقیت تجاری دست یافته، منتقدان بر این باورند که تمرکز بیش از حد بر طنز، پیامهای عمیق اجتماعی فیلم را تحتالشعاع قرار داده است.
بررسی واقعیتهای زندگی زنان در غرب و نگاهی واقعبینانهتر به تحلیل تصورات رایج درباره زنان غربی در ایران، به درک بهتر از زندگی زنان در جوامع غربی کمک میکند.
شهریور ۱۳۲۰ در میانه حماسهای ماندگار رقم میخورد؛ ژاندارمهایی که با توجه به تعداد اندکشان میدانستند در صورت درگیری با ارتش مجهز دشمن، شانسی برای پیروزی ندارند و شهادتشان حتمی خواهد بود، مقاومت عزتمندانه را به فرار ذلتمندانه ترجیح میدهند و راه را در قافلانکوه بر دشمن اشغالگر سد میکنند.